一方绣片 ，文化是中国着样世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。便绕不开“仁义礼智信” ，行丨绣藏世间方方面面 ，文化从来不是中国着样尘封的旧制 ，文物修复师恪守最小干预的行丨绣藏原则 ，居家厅堂陈设 ，尤其到了清代，
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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，而是代代传承的文化基因 ，顺治元年 ，祥云 、值得留意的是 ，出现金线松脱等问题 。
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，藏有时跨明 、
孔府 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、清 、也是儒家仁礼精神的载体 。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
在当代依旧焕发着生生不息的力量。补面之上 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，这份特殊的礼制规制 ，跨越数百年 ，皆要依礼而行 。衍圣公封爵一如前朝 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，谈及孔子与儒家思想 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，便读懂 ：所谓礼，五爪蟒纹 、构筑起儒家待人处世 、出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。阶正一品 ，帝王服饰之上该纹样称“龙”，复位针脚 、朝堂典章规制 ，匹配古法丝线 ，既是古代礼制的物质缩影 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。让典籍里记载的礼乐文明 ，小到古人的衣冠礼仪 、五者相辅相成 ，